農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化要遵從生命邏輯

 　　在建成小康社會進(jìn)入決勝階段之際，中央農(nóng)村工作會議提出用新發(fā)展理念大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。這是一場深刻的社會變革，也是一場深刻的觀念變革。按照創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，要注重遵從農(nóng)業(yè)自身的邏輯。

 

　　農(nóng)業(yè)的邏輯從根本上說是生命邏輯。這里的“邏輯”是一個綜合概念，不僅包含本質(zhì)、特點(diǎn)、機(jī)制、功能等含義，而且包含它們的內(nèi)在關(guān)聯(lián)和演繹軌跡。農(nóng)業(yè)是利用生物的生命活動進(jìn)行生產(chǎn)的，是人類生命維持和延續(xù)的主要依托。我國古人視“五谷食米”為“民之司命”，視農(nóng)業(yè)為“為生之本”“養(yǎng)生之本”“有生之本”。馬克思、恩格斯從物質(zhì)資料生產(chǎn)和人類自身生產(chǎn)這兩個角度來探討生產(chǎn)問題。農(nóng)業(yè)既是物質(zhì)資料生產(chǎn)的基礎(chǔ)，又是人類自身生產(chǎn)的重要環(huán)節(jié)——“維生”，而“維生”是人類自身生產(chǎn)的另一環(huán)節(jié)——“繁育”的前提。這樣，兩種生產(chǎn)就被聯(lián)結(jié)起來了，其紐帶就是生命。生命系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)密不可分，生態(tài)是生命的依托，生命是生態(tài)的中心。所以，農(nóng)業(yè)的生命邏輯同時是生態(tài)邏輯。

 

　　以生物的生命活動為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)，不但依靠環(huán)境的支撐，而且是在人的參與和干預(yù)下進(jìn)行的。在采獵經(jīng)濟(jì)時代，人們是天然食物的攫取者。農(nóng)業(yè)出現(xiàn)以后，人類從單純的攫取者變?yōu)榻?jīng)濟(jì)意義（區(qū)別于生態(tài)意義）上的生產(chǎn)者。人類開辟了農(nóng)田，在靠近農(nóng)田而便于生活的地方建立定居村落，形成農(nóng)業(yè)與農(nóng)村、農(nóng)民的相互依存。農(nóng)村生活不同于城市生活，它與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相互滲透，是人的生命活動與物的生命活動的相互交融。農(nóng)民生產(chǎn)、生活的圈子不只是村落和農(nóng)田，他們還要從周圍的山林、水體獲取部分生產(chǎn)資料和生活資料。游動的采獵是在自然生態(tài)系統(tǒng)中進(jìn)行的，定居的農(nóng)業(yè)則催生了人工生態(tài)系統(tǒng)。鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)由人工村落系統(tǒng)、農(nóng)田系統(tǒng)和自然的山林系統(tǒng)、水體系統(tǒng)等組成，它雖然在一定程度上改變了原生態(tài)，如馴化植物代替野生植物成為主要的生產(chǎn)者、人及其伴生動物代替野生動物成為主要的消費(fèi)者，但它又是按照自然生態(tài)系統(tǒng)“生產(chǎn)者→消費(fèi)者→分解者”的模式建立和運(yùn)作的，而且與自然生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)結(jié)在一起，人與生物在其中以土地為平臺共同展開永恒的生命循環(huán)。在這個生態(tài)系統(tǒng)中，生產(chǎn)節(jié)律、生活節(jié)律和生命節(jié)律、自然節(jié)律是一致的。事實(shí)表明，生命邏輯和生態(tài)邏輯覆蓋了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村生活的全部領(lǐng)域。

 

　　通過生命邏輯的視角，我們可以清晰地看到農(nóng)業(yè)和工業(yè)的不同特質(zhì)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的對象是生物活體，生命秩序不能超越和逆轉(zhuǎn)，生命活動構(gòu)成農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)。農(nóng)業(yè)的主題詞是“養(yǎng)育”，遵循生物學(xué)和生態(tài)學(xué)規(guī)律。工業(yè)生產(chǎn)對象一般是無機(jī)物或結(jié)束了生命的有機(jī)物，可以拆分和斫削。人們利用器械直接加工它們，使之變成新樣態(tài)的器物。工業(yè)的主題詞是“制造”，遵循物理學(xué)和化學(xué)規(guī)律等。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以土地為平臺，直接依存于自然環(huán)境，從而具有強(qiáng)烈的季節(jié)性和嚴(yán)格的地域性。工業(yè)生產(chǎn)大多在廠房內(nèi)進(jìn)行，沒有農(nóng)業(yè)那樣的強(qiáng)烈季節(jié)性和嚴(yán)格地域性。生物及其生命形式只有在生態(tài)環(huán)境和生物群落的整體中才能存在和發(fā)展。作為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力核心的生物生產(chǎn)力，不是以生物個體生產(chǎn)力的形態(tài)而是以生物群體生產(chǎn)力的形態(tài)出現(xiàn)的。

 

　　農(nóng)業(yè)形態(tài)盡管隨著時代變遷而不斷發(fā)展，但它的生命邏輯沒有也不會改變。推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，毫無疑問要吸收工業(yè)生產(chǎn)和管理經(jīng)驗(yàn)以及現(xiàn)代科學(xué)的積極成果，但同時應(yīng)注意遵從農(nóng)業(yè)的生命邏輯。