請(qǐng)問黑龍江農(nóng)機(jī)補(bǔ)貼為什么搖號(hào)搖號(hào)搖出來的公平嗎百姓能認(rèn)可嗎

當(dāng)然不公平，百姓認(rèn)可不認(rèn)可沒有關(guān)系，只要官方認(rèn)可就行了

世上沒有的公平。如果真的公平了，反而是另一種不公平。人生來就要享受很多的不公平：出生背景不同、家庭關(guān)系不同、受教育的程度不同，這些不公平甚至是上帝給你的，你想不要都不行。最讓人感到心里不平衡、最要命的是：從前跟你在一個(gè)鍋里吃飯的人，今天吃的和你不一樣了。一起工作他升官了，同樣做生意他發(fā)財(cái)了，都沒有背景關(guān)系他卻事事順利、你卻處處碰壁……
　　中國(guó)有三位先賢到留下了關(guān)于公平的精彩論述，見下：
　　本身就不是不公平的，也不可能公平。
　　其實(shí)這是無可奈何的事情。首先，沒有人愿意來維持這個(gè)公平，其次，即使有人愿意也沒有人有這個(gè)能力，再次，即使有人愿意也有這個(gè)能力，他也沒有這個(gè)時(shí)間，把世上人一一稱過。
　　所以就有了際遇這種說法。因?yàn)橥鲆患?，有人直上青云，有人苦痛掙扎，使人長(zhǎng)嘆卻又無奈，只能歸之于際遇。
　　而有人對(duì)這不公平是極看不開的?！盎磉_(dá)”二字易書難行。所以莊子說：竊鉤者誅，竊國(guó)者侯。墨子著《非攻上》。而劉基有《賣柑者言》。
　　附文：

　　《莊子·胠篋》：偷鉤的要處死，偷政權(quán)的人反倒成為諸侯。
　　非攻《墨 子》
　　現(xiàn)在有一個(gè)人，進(jìn)人家果園，偷人家桃李，大家聽到就譴責(zé)他，上面執(zhí)政的人捉獲就懲罰他。這為什么呢？因?yàn)樗麚p人利己。至于偷人家雞犬大豬小豬的，比進(jìn)人家果園偷桃李更不義。這是什么原故呢？因?yàn)樗麚p人更多。如果損人越多，他越是不仁，罪越重。至于進(jìn)人家牲口棚，牽走人家馬牛的，這比偷人家雞犬大豬小豬更不義。這是什么原故呢？因?yàn)樗麚p人更多。如果損人越多，他越是不仁，罪越重。至于殺無辜的人，剝下人家的衣服皮襖，拿走戈劍，這比進(jìn)人家牲口棚牽走馬牛又更不義。這是什么原故呢？因?yàn)樗麚p人更嚴(yán)重。如果損人越嚴(yán)重，他就越不仁，罪越大?，F(xiàn)今天下君子，都知道這些事，說它們不義。今天最不義的事，是進(jìn)攻別國(guó)，卻不知道譴責(zé)，反而稱贊它，說它是義。這能說知道義與不義的分別嗎？

　　殺一個(gè)人，說它不義，一定構(gòu)成一個(gè)死罪了。如果照這個(gè)說法類推下去，殺十個(gè)人，十倍不義，必定構(gòu)成十個(gè)死罪了；殺一百個(gè)人，一百倍不義，必定構(gòu)成一百個(gè)死罪了。今天最不義的事，是進(jìn)攻別國(guó)，卻不知道反對(duì)，反而稱贊它，說它義。這是確實(shí)不知道進(jìn)攻別國(guó)是不義的，所以把稱贊的話記載下來傳給后世。如果知道它是不義的，那還有什么理由記載不義的事傳給后世呢？

　　現(xiàn)在有人在這里，見一點(diǎn)黑說是黑，見一片黑卻說是白，那么一定以為這人是不知辯別黑白的了。嘗一點(diǎn)苦說苦，嘗多了苦卻說是甜，那么一定以為這個(gè)人是不知辯別苦甜的了。今天干小的壞事，能夠知道而且譴責(zé)它；干大的壞事，攻打別國(guó)，就不知道譴責(zé)，反而稱贊它，說它義；這能說知道辨別義與不義嗎？由此可知世上的君子，分辨義與不義是多么混亂啊。
　　賣柑者言
　　杭州有個(gè)賣水果的人，擅長(zhǎng)貯藏柑橘，經(jīng)過冬夏也不腐爛，拿出它們的時(shí)候還是光彩鮮明的樣子，玉石一樣的質(zhì)地，金燦燦的顏色。放到市場(chǎng)上，賣十倍的價(jià)錢。人們爭(zhēng)相購(gòu)買他的柑橘。
　　我買了其中一個(gè)，切開它，像有股煙直撲口鼻，看它的里面，干得像破爛的棉絮。我對(duì)此感到奇怪，問他說：“你賣給別人的柑橘，是將要用來裝滿在盛祭品的容器中，供奉神靈，還是招待賓客的嗎？還是要炫耀它的外表用來迷惑傻瓜和瞎子的嗎？你做這種欺騙人的事情實(shí)在是太過分了?！?br />　　賣柑橘的人笑著說：“我從事這個(gè)行業(yè)已有好多年了。我依靠這個(gè)用來養(yǎng)活自己。我賣它，別人買它，不曾有人說過什么的，卻唯獨(dú)不能滿足您的要求嗎？世上做欺騙的事的人不少，難道只有我一個(gè)嗎？你沒有好好的思量啊。
　　現(xiàn)在那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的樣子，好像是捍衛(wèi)的將才，他們果真能給出有孫武、吳起的謀略嗎？那些戴著高帽子，拖著長(zhǎng)長(zhǎng)帶子的人，氣宇軒昂的樣子像是朝廷中有本事的人，他們果真能夠建立伊尹、皋陶的業(yè)績(jī)嗎？盜賊興起卻不懂得抵御，百姓困苦卻不懂得救助，官吏狡詐卻不懂得禁止，法度敗壞卻不懂得治理，白白地浪費(fèi)糧食卻不懂得羞恥?？纯茨切┳诟咛蒙希T著大馬，喝著美酒，吃著美食的人，誰不是高大的外表，令人敬畏，顯赫過人，值得效仿？可是無論到哪里，又有誰不是外表如金似玉、內(nèi)心破敗得像破絮呢？現(xiàn)在你看不到這些現(xiàn)象，卻只看到我的柑橘！”
　　我默默地沒有話用來回答?；貋硭伎歼@賣柑人的話，覺得他像是像東方朔那樣詼諧多諷、機(jī)智善辯的人。難道他是對(duì)世間邪惡現(xiàn)象激憤痛恨之人東風(fēng)谷物聯(lián)合收割機(jī)嗎？因而借托柑橘用來諷刺嗎？

　　綜觀三位先賢文章，你應(yīng)該對(duì)公平有比較客觀的理解了吧。公平毛呀！

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