三農(nóng)問題”的概念界定并不明確

　　“三農(nóng)”是農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民的總稱，而“三農(nóng)問題”則是農(nóng)業(yè)問題、農(nóng)村問題和農(nóng)民問題的總稱。這兩個概念在中國已經(jīng)成為人所共知的專有名詞。“三農(nóng)問題”作為政策話語、社會話語和學(xué)術(shù)話語，主導(dǎo)和影響著中國關(guān)于農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題的政策設(shè)計、大眾討論和社會研究長達(dá)20余年，尤其是引起了全社會對農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題的高度關(guān)注和極大重視。然而，與作為大眾化和通俗化的社會討論話語或政策設(shè)計中對農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題的總稱相比，作為一種學(xué)術(shù)話語，“三農(nóng)問題”的概念界定并不明確。這一概念的不斷傳播和強(qiáng)化在一定程度上得益于媒體文章和政策文件，但卻未必是學(xué)術(shù)研究的概念需求。

　　嚴(yán)格說來，“三農(nóng)問題”的概念本身并不能呈現(xiàn)出任何具體而確定的實質(zhì)內(nèi)容。例如，“農(nóng)業(yè)問題”僅僅表示農(nóng)業(yè)作為一個部門或行業(yè)面臨或存在的問題，但“農(nóng)業(yè)問題”的內(nèi)涵從其概念本身卻無從得知，它是指生產(chǎn)問題還是流通問題，產(chǎn)量問題還是質(zhì)量問題，經(jīng)營方式問題還是科學(xué)技術(shù)問題，土地制度問題還是社會服務(wù)問題？等等。同樣，“農(nóng)村問題”是指發(fā)展問題還是穩(wěn)定問題，治理問題還是文化問題，基礎(chǔ)設(shè)施問題還是村莊環(huán)境問題，基礎(chǔ)教育問題還是人才建設(shè)問題？等等。對于“農(nóng)民問題”，它是指收入問題還是組織問題，流動問題還是留守問題，社會保障問題還是社會排斥問題，物質(zhì)財富問題還是精神幸福問題？等等。

　　有學(xué)者將“三農(nóng)問題”界定為“農(nóng)業(yè)增產(chǎn)、農(nóng)村發(fā)展和農(nóng)民增收”。也有學(xué)者將“三農(nóng)問題”概括為“農(nóng)民真苦，農(nóng)村真窮，農(nóng)業(yè)真危險”。也有學(xué)者將“三農(nóng)問題”歸結(jié)為農(nóng)產(chǎn)品供給數(shù)量和農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量、農(nóng)村公共服務(wù)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)、農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入和社會政治權(quán)利三個方面的問題。也有學(xué)者認(rèn)為城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的“三農(nóng)問題”是：“城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的糧食和其他主要農(nóng)產(chǎn)品供求問題（糧），城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的農(nóng)村土地問題（地）；城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的農(nóng)民轉(zhuǎn)市民問題（人）”。

　　對“三農(nóng)問題”的其他界定還包括：“農(nóng)業(yè)萎縮、農(nóng)村凋敝、農(nóng)民貧困”，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)問題、農(nóng)村政治與社會問題、農(nóng)民權(quán)益問題，農(nóng)業(yè)供給能力的持續(xù)提升、農(nóng)民收入水平的持續(xù)增加、農(nóng)村社會發(fā)展的持續(xù)推進(jìn)，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化和現(xiàn)代化、戶籍制度改革、農(nóng)民提高素質(zhì)和減輕負(fù)擔(dān)，農(nóng)民收入增長緩慢、城鄉(xiāng)發(fā)展差距擴(kuò)大、農(nóng)民大量流向城市但又無法在城市體面安居等等，不一而足。

　　除了這些內(nèi)涵界定不同之外，學(xué)者還對“三農(nóng)問題”的本質(zhì)有多種不同的解讀，如“三農(nóng)問題”是傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變過程中農(nóng)民與其他社會主體之間的利益關(guān)系問題，是工業(yè)化進(jìn)程中農(nóng)民占中國總?cè)丝诒壤^大的問題，因此也是“農(nóng)轉(zhuǎn)非”問題，是農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民的日益貧困和不斷被邊緣化問題，是如何有效保障農(nóng)民權(quán)利的問題，是農(nóng)民發(fā)展問題，即提升農(nóng)民主體性和現(xiàn)代性的問題，等等。

　　繼“三農(nóng)問題”提出之后，很多學(xué)者又提出了“新三農(nóng)問題”。如，“農(nóng)民權(quán)益保護(hù)、農(nóng)村可持續(xù)穩(wěn)定、農(nóng)業(yè)生態(tài)”的“新三農(nóng)問題”；“農(nóng)民工、失地農(nóng)民、農(nóng)業(yè)村落終結(jié)”構(gòu)成了“新三農(nóng)問題”；“土地、治理、民情”構(gòu)成了“新三農(nóng)問題”的核心、實質(zhì)和基礎(chǔ)。此外，“新三農(nóng)問題”還被界定為農(nóng)民工、老人農(nóng)業(yè)、空心村的問題，農(nóng)業(yè)劣質(zhì)化、農(nóng)村空心化、農(nóng)民多元貧困化或豐裕型貧困化，最嚴(yán)重的是“誰去當(dāng)農(nóng)民，誰去種田，誰去建設(shè)新農(nóng)村”的問題，等等。

　　可見，無論是“三農(nóng)問題”，還是“新三農(nóng)問題”，學(xué)術(shù)界從來沒有關(guān)于統(tǒng)一其內(nèi)涵與外延的認(rèn)識。因此，每位學(xué)者在研究中都會首先界定出自己認(rèn)為的特定的“三農(nóng)問題”。正因如此，不同學(xué)者關(guān)于“三農(nóng)問題”的成因分析與解決建議，因“三農(nóng)問題”本身的指稱對象不同而常常呈現(xiàn)出風(fēng)馬牛不相及的結(jié)果。

　　其實，作為農(nóng)業(yè)問題、農(nóng)村問題和農(nóng)民問題總稱的“三農(nóng)問題”，就如當(dāng)下將“懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民”簡稱為“一懂兩愛”一樣，不過是中文大眾傳播中慣用的便于記憶和理解的一種話語方式，對于社會討論和政策討論非常實用，但若作為學(xué)術(shù)概念，則沒有什么實質(zhì)意義，也難以因為這樣的話語形式而促進(jìn)學(xué)術(shù)研究的進(jìn)步與深化。

　?。ㄗ髡邽橹袊r(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）